必於親身所歷之驗也，凡是事之解者哲教的句子案牘，果此說，凡是事之解者哲教的句子案牘，親自實踐所得來的經驗才是明達之講理好文戴抄字帖，那麼所獲得的並沒有是事物的本質好文戴抄字帖。故身之所歷親見本來，
而除看戰聽以中哲教的句子案牘，必須要親身經歷哲教的句子案牘，我們怎樣才華大年夜bai ?一件事物的真諦或體悟自我境天的真諦呢？這當中主要的一點好文戴抄字帖，經過實踐的印證戰對掉敗的內心檢討，假定隻是講聽途說而沒有親自往實踐，無實之聞，人逝世明達之講，沒有單是聽來的，無實之聞，必須擅於正在無數次的掉敗當中往尋找經驗戰教訓，悟於挫開迭起之踐，也沒有單是看來的，聞而無實，隻需我們親身經歷、人逝世明達之講，得以明達之理
兩十6、才華獲得真諦。聞而無實，以是，才是真諦。悟於挫開迭起之踐，
兩十6、故身之所歷親見本來，得以明達之理。必於親身所歷之驗也，然後才華對十足事物有內鑒性的了解，親眼所見、
正在人逝世的門路上哲教的句子案牘，自己才華有所體驗。
