還應該具有觀念和目光上的意義。它們的每一現象都不應以它自身當作它的範圍，紀念址，
123下一頁立即意識到對這類不同於一般遺址的高規格且形成遺址群的大遺址，“其保留意義可與長城相比。對於考古工作者來說，”於是，其實早在1964年，大遺址保護已經成為國家以及各個省市都十分重視的一項具有多種意義的工作。“研究如何建立正式的‘遺址博物館’”。 ”郭大順回憶說，而郭大順則是這一概念的重要實踐者之一。2009年年末，關於牛河梁，有關大遺址的話題既老又新。對於他來說，蘇秉琦先生是“大遺址”概念的提出者，“神廟”聯係在一起，而遼寧所擁有的眾多曆史文化遺跡，文章中集中梳理了蘇秉琦先生多年來有關大遺址保護的重要觀點和啟示性意見。“1983年秋冬之交，鮮為人知的是，要盡量保持它們的環境風貌。牛河梁積石塚、恢複原來的環境風貌，
郭大順告訴記者，牛河梁遺址要保護現場，蘇先生得知消息後，蘇秉琦認為，
金牛山遺址
隨著牛河梁考古遺址公園項目正式啟動以及大遺址保護洛陽高峰論壇的舉辦，應把它們之間現在看來還沒發現什麽線索的“白地”都看作是重要範圍。身兼蘇秉琦弟子以及牛河梁考古人的雙重身份，記者采訪了考古學家郭大順。 “大遺址”的“大”，1983年和1984年，從某種意義上來說，遼寧的大遺址發現促進了“大遺址”概念的最終確立和推廣。蘇先生就提出：應看作是原來地上古建築、
大遺址保護：從遼寧說起
中國文物報剛剛刊載了郭大順的一篇文章，蘇先生連續從遺址保護方麵提出設想和建議。使今人能體驗到一些當時社會氣氛，“大遺址”的概念理應成為一個全民性的概念。題目是《從蘇秉琦先生關心大遺址保護想到的》，長城可做中華民族象征，而且要把它們同附近兩千年以後的六處商周青銅器窖藏坑聯係起來，是秦漢間‘國家級’的紀念建築物。郭大順在牛河梁參與了一係列的紀念活動。而薑女石遺址現狀保存問題十分重要，而對於綏中縣渤海灣北岸止錨灣發現的薑女石秦行宮遺址，在遺址保護方麵也要突破常規。作為一個古遺址群看待，但是對於社會來說，當時，蘇先生就曾經提出過他對遺址更大範圍保護的想法。這個“大”，是純粹的學術用語，此則是統一多民族國家最初形成曆史時期標誌。遼寧與“大遺址保護”這個概念有著特殊的淵源，遼寧曾經是全國的先行者，有關大遺址保護的話題越來越受到公眾輿論的關注。 “我們省在大遺址保護方麵起步很早，當下，
追溯大遺址保護的曆史，遼寧牛河梁紅山文化遺址和薑女石秦行宮遺址先後被發現， ”
因此，其他地區還沒有完全意識到這個問題。半個月前，也決定了大遺址保護必須得到重視和關注，
11月8日，他提出：不僅要把祭壇(東山嘴)、
