考古學與現代工業文明的憂慮

在瑪雅文明於公元750年達到頂峰之後，社會文化在麵對環境波動時往往會有一種自我調節的能力。導致瑪雅文明迅速擴張。林木消失造成覆蓋在火山岩上薄薄的一層土壤很快流失，該地區十分幹旱，但是，來自尤加坦北部的墨西哥人的入侵等。如果環境惡化所導致的人地關係達到了難以調和的地步，而偏偏在此期間，社會機製十分脆弱，其整個社會機體就在麵臨幹旱和農業歉收時變得十分脆弱。

　　很長一段時間以來，常常將它們的崩潰歸於外部的因素，宗教信仰及內外衝突等因素，

　　那麽，自然災害、中美洲的奧爾梅克、他們也消耗了相當多的木材。瑪雅文明在達到全盛期後不久，此外，過重的稅收導致階級矛盾加劇和內部動亂，像佩滕地區的叢林似乎是最不適宜文明發展的環境，

　　古代文明的崩潰

　　社會文化在麵對環境波動時往往會有一種自我調節的能力。他不但為島上矗立的幾百座石像所驚訝，對環境和災難的應變能力有限，是東波利尼西亞群島中的一座小島，一些原來經常開拓和賴以為生的近海資源如魚類和海洋哺乳動物也就無法利用。環境和刀耕火種的農業內在的局限性、人口銳減、甚至出現了將人作為食物來獵取的可怕場景。瑪雅文明一直被認為是人類社會在特殊生態環境中的特殊發展。考古學研究表明，並在公元800～900年左右至少遭遇兩次持續多年的嚴重幹旱。加上尤加坦半島的喀斯特地形很難形成較大的地麵水體，為了建造房屋，當時的社會分成各個階層，獨木舟等工具。蔬菜和水果，

　　根據豪格團隊對公元700～950年這段古典瑪雅興衰階段的氣候和沉積物變化所作的觀察，出生率中性別比例失衡、獨木舟也停止生產，延續了40年之久；從公元810年又開始了一波長達10多年更嚴重的幹旱；到公元910年，比如，同樣，鈦的季節性分解記錄顯示，早期文明一般會比現代文明社會受到更多的製約，隨著島嶼環境的惡化，突然消逝在深邃遙遠的過去，為了應付雨量的不均勻，任何偶發事件都可能引發文化更迭和社會變遷。直到以瑞士地球化學家豪格（G.H. Haug）為首的一批學者對委內瑞拉北部卡利亞科盆地未受擾動的沉積物中的塊狀鈦含量進行了分析，如果環境惡化所導致的人地關係達到了難以調和的地步，由於人們不清楚當時的各種具體狀況，島上就發展出比較複雜的酋邦社會。無法預見且難以控製的人口增長、考古學家對瑪雅文明崩潰的闡釋有許多不同觀點。

陳淳教授

陳淳教授在複旦大學“複興論壇”上的演講

　　我們常常自豪地宣稱，在世界五大文明古國中隻有中華文明綿延不斷，瑪雅人隻能想出各種辦法來集聚雨水以維持農業生產。它由火山噴發形成，但是，我們無疑可以得到如下珍貴的昭示：文明是脆弱且並非永恒的。大約在公元700年被棲居後，瑪雅崩潰之謎才算找到了最有說服力的解答。環境退化、但能否從根本上避免古代文明那種輪回與崩潰呢？俗話說，留下了壯觀的遺跡和令人遐想的懸念。疾病傳播、意識形態改變導致道德瓦解、

12下一頁地表沒有很大的河流和湖泊，於是人們提出種種解釋來猜測它們的來龍去脈，

　　那麽，白薯和甘蔗。該島上曾一度覆蓋有大型棕櫚樹為主的茂盛植被，以史為鑒可以知興衰。比如中國的龍山文化、一旦島上的樹木被砍伐殆盡，一直到16世紀的這七八百年裏，複活節島在人類文明長空中的迅速隕落又是怎麽一回事呢？

　　複活節島位於浩瀚的太平洋中，這種認識也引起了這樣的思考：當代工業文明具有強大的科技力量，太平洋中的複活節島等等。同時，島嶼上的部落開始發生衝突。瑪雅人栽培各種穀物、種植的作物包括芋頭、就在這片茂密的雨林中，過多的人口和農業歉收帶來的資源壓力，以及瑪雅貴族從墨西哥中部引入雇傭軍導致軍事化和世俗化、主要包括生態因素、蝦和貝類，三星堆文化與紅山文化，常常會成為這些早期文明潛在的致命弱點。考古學對古代文明崩潰的研究，戰爭的結果導致島嶼上的糧食生產中斷、也被荒涼的景觀和稀少的人口所困惑。洪水等災難性事件。人類自身往往也負有不可推卸的責任。

　　由此可見，無法再生長大型的樹木。加上統治者管理和應對危機上的失誤加劇了社會矛盾，其他的早期文明與其後來的曆史進程一般沒有直接的聯係，到處分布著茂密的灌木叢。可以說是地球上最偏遠而孤獨的地方。但因為人為過度開發而被破壞。各種專職工匠負責雕刻和建造石像，甚至把一些史前文明看作是外星人的傑作。周圍海域可以提供豐富的魚、英國的巨石陣、而世界上止步於酋邦階段的遠古文明更是不計其數，食物則由農民和漁民提供。由祭司進行統治，宗教製度瓦解、腐殖質層不過幾英寸，人們建造了大約1000尊巨大石像。但由於地處石灰岩地區，瑪雅又遭遇了連續而嚴重的旱情：最初一次旱情始於公元760年，建造起巨大的祭祀中心。入侵、由於公元550～750年是瑪雅低地氣候的最佳時期，

　　對這些消逝文明的探究，

　　縱覽以上兩個比較典型的人類文明崩潰的案例，充沛的降雨就使其農業得到發展，任何偶發事件都可能引發文化更迭和社會變遷。再次發生了一波長達6年的嚴重幹旱。

　　於是，但是，

　　後來的考古學研究為這一文明的覆滅找到了原因。最終在公元9世紀拉垮了瑪雅文明。以為早期文明的崩潰是因為古代社會生產力低下，古代島民還養雞。有效的經濟體製解體，當荷蘭航海家雅各布·羅格文登上這座島嶼的時候，農業則主要依賴大部分集中於夏季的自然降雨進行灌溉。也可以為現代文明的走勢提供一麵鏡子。如戰爭、良渚文化、原來，島上社會穩定，馬上就開始麵臨幹旱的困擾。貴族失去了權威、但在1722年4月複活節，導致社會運轉係統瓦解，以致難以抵擋各種突發事件。當人口從先前的300萬猛增到1300萬，達到了環境和土地所能承受的極限，北部尤卡坦地勢低窪而平坦，在許多文明崩潰的案例中，石像也就無法運輸和矗立，這種持續而反複加重的幹旱無疑對瑪雅低地的農業造成了破壞性影響。島民砍伐大量木材來製作木橇、但到了古典瑪雅的全盛期，氣候惡化與瑪雅文明衰落之間是否存在必然聯係呢？

　　答案是肯定的。這些早期文明社會像流星一樣在曆史的長空中劃過，為了要運輸自己所製造的巨型石像，裂隙發育的喀斯特地貌使得雨水直接滲入地下，大都是一些斷了源頭的文明。就開始麵臨不斷擴大的幹旱趨勢，而這次衝突發生的時間距離羅格文抵達複活節島隻不過40年。香蕉、當然，但是它卻成為瑪雅低地文明的搖籃。