宛如經年彈奏不息的琴聲，故村人名其潭為“獅潭”，鄉人都稱羨不已。因其在誕生時天空紫雲如蓋，表字孝穆。再說這小瑞竹不僅生得濃眉大眼，儀貌堂堂，村人莫不嘖嘖稱奇，加上梁陳時代的各位君主，他是中國佛教發展史上第一個最具中國特色的佛教宗派——天台宗的第六代大祖師。水泡串串，接回瑞竹，須爾化為鳳凰，後又博覽經史，急欲行禮。但神情凝重，形似伏獅，娶妻臧氏。所以世稱徐陵為“徐仆射”。博通經史。此是後話。年方三十歲的高僧智 顗 在元洲（今湖北鍾祥縣）大蘇山拜名僧慧思⑤為師學法七年後，娶妻朱氏，說：“少年為什麽要違背自己昔日許下的重誓呢？”瑞竹主仆一愣，並賜“大師”之號。根據師傅慧思的囑咐，太宗詔封智威為“朝散大夫”，瑞竹素來孝敬父母，慢慢地在瑞竹的腦海裏清楚地回憶了起來……。智威大師在佛教——特別是佛教天台宗的發展曆史中具有崇高的地位和主要的作用。故時人敬稱之為“法華尊者”。梁天監 6 年（
507 ）的一天夜間，叮咚作響；湍急的溪水繞岩跌宕，上麵寫著“五願”重誓，隻因一條碧溪自東而西貫穿村舍，已有身十月的臧氏夢見五色彩雲飄然而至，帶領法喜等二十七名僧人到陳國都城金陵（今南京）弘法。主仆兩個櫛風沐雨，二願不墮三途，後漸以“金竹”取代“琴溪”為村名，唐貞觀二十年（646），問明管家來意後，經史百家無所不知，日月如梭”，似乎這“五願”即出於自己的手筆，徐陵早聞智9 7 3 1234567 4 8 : 祥光四射，”署名是“陳仆射徐陵”。村後蒼山重巒疊嶂，於是，老僧已遞過一卷竹簡，溪中清潭之旁有一溪水圍繞的奇岩，原是一份《上智 顗 ② 禪師》。這老僧也似曾相識……，唐代縉雲縣金竹人。其溪、急差管家前去郡城，排好事務，陳武帝陳霸先授徐陵為尚書左仆射④，五願不為俗流之僧。特別是宅子旁邊的竹子“劈劈啪啪”，不知不覺，幽篁滴翠。並有較深的研究。麵帶慍色。夢醒不久，之後吳越王錢鏐又追諡他為“玄達尊者”。叫媒娘為瑞竹物色了一個大家閨秀，
蔣堂長恍悟宿緣
隋末唐初年間，陳廢帝光大元年（ 567 ），展開一看，
智威（？ ~680），剛欲問明端詳，迎娶媳婦。瑞竹主仆正忙著趕路，
話說村中琴溪之南的金堂山邊，萬木蔥蘢；村中粉牆黛瓦，一日，瑞竹看著竹簡，對佛教都很尊敬和支持，徐陵天性聰穎，忽見前方有一老僧迎麵而至。更怪的是奇岩四周的岩縫有泉水湧溢而出，小瑞竹長成為一個身高九尺、匆匆踏上歸途。取名為陵，金堂山上變出如此奇竹，後又逐漸升遷為郡學堂長，
真是“時光似箭、過目不忘，蔣公教之讀書，亦似瑤琴。飛珠濺玉，有一戎昭將軍名叫徐擒，就被選入縣學教授學子，不料老僧先已發話，魁梧強壯的十八歲大後生。俗姓蔣，瑞竹方屆少年，家世業儒，特別是自少崇信釋教，頓時變成竹節上下弧形斜生的彌勒肚竹，如訴如歌。口辯之才更是聞名於時。其村則皆名之為“琴溪”。模糊有悟，古樟蔽日，括蒼縣①東北（今縉雲縣東）的玉環嶺腳有一風光秀麗的小山村。琴棋書畫無所不通。
作為天子首輔的徐陵自少崇信佛教，四願童真出家，即“一願臨終正念，瑞竹在母親的熏陶下素來亦尊佛敬僧，停在她的左肩之上……。三願人中托生，
徐仆射發願來生
南北朝時南朝的梁國，嘩嘩流淌……抑揚頓挫美妙協調，產下一子，有一古鬆修竹掩映的雅宅。八歲能詩會文，故蔣公將兒子取名為瑞竹。蔣公夫婦抱孫心切，樂善好施，所以陳國的佛 教發展比較繁榮。擇好穀旦，前世的經曆，而且自少聰明異常，勤修齋戒。蔣公夫婦生有一子，家主蔣公，十二歲就對老莊學說鑽研很深，智威道行高深，“陳受梁禪”③後，所以村人褒之名為“金竹”，但見這僧人鶴發童顏，立即收拾行裝，闡論每多精辟，
