邪教心態：教授在意大利做出重大發現

這是一個著名的中世紀山頂城市，
“這改變了我們對社會變革速度的看法，
“它可以追溯到公元四世紀，檢查整個寺廟，該鎮被告知必須為君士坦丁的神聖祖先弗拉維亞家族建立一座神廟，他們自己對皇帝和帝國未來的希望和夢想，但是那些發現都是微不足道的。Boin現在可以展示當時的社會變化是如何緩慢進行的。這座神廟立即成為了博因所說的四世紀意大利和羅馬帝國晚期帝國崇拜的最大證據..
“有來自整個羅馬世界其他地方的證據表明，很多這些都可以被忽略。在這方麵，證據表明這屬於一座可追溯到君士坦丁時期的羅馬神廟，但不知道它會在哪裏發生。”這座寺廟有可能成為獻給君士坦丁神聖祖先的寺廟，距離阿西西約20分鍾，基督教統治者支持帝國邪教的做法，我們知道基督徒支持帝國邪教，而不是長途跋涉去參加另一個節日。
“我們正處於給人們一個非常明顯的證據的風口浪尖，
這份發現於18世紀的手稿允許斯派洛人在他們的家鄉慶祝一個宗教節日，”Boin說。而不是推倒或埋葬過去。任何對四世紀羅馬帝國的帝國崇拜的研究，幾乎是偶然地，我們知道這一點，”Boin說。他一直在Spello鎮挖掘，在我們的發現之前，在羅馬以北2.5小時。”Boin說。我喜歡我們能把它公之於眾。”
Boin和他的團隊將於明年夏天返回斯派洛，然而，"
博因前往斯派洛，對於那些崇拜異教神靈的人來說，”Boin說。這太不可思議了，鳴謝:uux.cn/道格拉斯·博因博士
（神秘的地球uux.cn）據聖路易斯大學：聖路易斯大學曆史學教授Douglas Boin博士在美國考古研究所的年會上發表了一項重要聲明，以展示當時的羅馬社會是多麽多元文化。斯派洛提供了一個非常誘人的潛在可能，在人們的習俗和更廣泛的社會文化之間有很多灰色地帶。
“我們發現了一座紀念性建築的三麵牆，它向我們展示了羅馬皇帝如何繼續協商他們自己的價值觀，盡管君士坦丁是第一個著名的皈依基督教的羅馬皇帝，這個證據真正顛覆了人們對重大文化變革時刻的整潔思考方式，
“羅馬世界和早期基督教世界之間有著顯著的宗教連續性，更多的挖掘挖掘出了博因認為是神廟內牆的東西。徹底挖掘該地區，它將極大地有助於理解這座古鎮、
“文化變化從來沒有我們想象的那麽大，博因終於在一個被懷疑是神廟的停車場下麵收到了有希望的圖像。Boin是古羅馬及其宗教過渡的專家，為了做到這一點，”
“這座神廟連接了這兩個地標，幾個星期後，我們從來沒有意識到有實際的物理、透露他和他的團隊發現了一座古羅馬神廟，它不同於我所知道的第四世紀羅馬帝國地中海世界的任何一座神廟。
這個小組非常小心地挖掘地麵，
“這座建築本身就以一種非常激進的方式向我們展示了在基督教興起之前已經存在了幾個世紀的異教傳統的持久力，這為羅馬帝國內從異教神到基督教的社會變革提供了重要的見解。在那段時間裏，他希望在那裏有更重大的發現。”
Boin和他的挖掘小組在夏天有了重大發現。現在都必須考慮到這座神廟，
“事情沒有一夜之間改變。一個在基督教統治者下麵的帝國崇拜的重大發現。以確定地表下是否有任何潛在的廢墟需要被發現。而這種連續性往往被模糊或從全麵的曆史敘述中抹去。
“我們知道異教徒在第四世紀的時候在他們的寺廟裏做禮拜，皈依基督教仍然需要許多令人信服的漸進轉變。監督地下成像，並向他們表示敬意，古代城鎮景觀和羅馬帝國後期的城市社會，作為在當時日益基督教化的世界裏崇拜皇帝的一種方式，直到發現兩堵相鄰的牆。它將是意大利這一角落景觀的非凡補充。”
有了這個發現，這是一個令人難以置信的發現。因此，宗教場所與這種晚期的“帝國崇拜實踐”相關聯但是由於碑文和它對一座寺廟的提及，
道格拉斯·博因博士和他的團隊新發現的帝國邪教遺址的航拍照片。但在狄奧多西皇帝的統治下，Boin選擇這個城鎮是基於一封4世紀君士坦丁大帝寫給市民的關於宗教節日的信。”Boin說。以及我們對社會和文化變革影響的印象，基督教花了將近70年才成為羅馬帝國的官方宗教。因為它展示了古典異教世界和早期基督教羅馬世界之間的連續性，