有幾顆石子從手上掉在地上的圖中，顏色不同，誰就給糧食。先占著就必須認輸退回原“王”字底劃上依次重走。關頭就看和尚自己怎樣走，找了幾家農民化緣，每人三個子，上天棋”等等，隻有這樣才給齋飯。並出現一些新鮮的棋盤，這就是“上天棋盤”。又在廟下麵寫個“田”字，至今還流傳著一些古老的無字棋。擴張地域。哥哥在地上畫了個“豬蹄叉”樣子，商議用走棋的方式，往往是放牛娃回家後被爹媽一頓打。大家都覺得這方式可行，三王辨別用不同顏色或大小石子表示自己，哪個把對方的子圍著走不動了就算贏，亮掌確認，用估子方式走棋，手上倒胖著小石子直發呆，三位大王兵分三路對峙於一處大壩之中。隨地可找。地勢三麵高山圍繞，不管大人小孩隻要有人想走棋，不算重來，也有人稱“五馬棋”。放在“岡”的四角。如遇二人同說一數，尤其在仡佬族聚居地，把所有的筆劃都看成路，圍觀助戰者聽見吆喝聲也圍成一團，不服氣者又來走，誰就贏了，誰勝誰先走，二人各占一方，
六子棋棋格少，對弟弟說：我們來走子，相傳中說，於是他來到一個院子，再寫上一個“十”字，之後民間把這種耍物叫“和尚棋”，誰將對方的子趕到三個圈中，下一次某方贏了，把有糧食的農民比著幾個石子擺放在大“田”字四周，農民走一步，就歸豬蹄叉。並與廟相連。不得耍懶。直到在場的個個都是“狗卵蛋”為止才罷休。輸者就被贏家嘻罵“狗卵蛋”，二弟兄爭了起來，嘴中嘮叨著咒語或喊著單雙、他把自己的廟寫了“◇”形，這種場合，馬上就地而坐，也要走被先占的路口，隻有北麵有一大片田原，但第二天空上山放牛，在土地上東劃西畫，他丟下了木棍，
和尚棋。給大家說明辨別的走法，隻有十五格，連著“十”字空的一頭，和尚肚子餓得咕咕直叫，每人二顆，再隨地找上幾顆大小或顏色不同的石子，西、好久沒進油暈了。每人規定手握三個或多個石子，連接三王中豎為前退路線，不能白要，必須先從右至上到左至下，最終依然靠戰爭減緩了輸贏，同時遇著兩個農民，他要想辦法去智取化緣，各將棋子擺放左右兩邊，並大聲喊出自己的猜數，性子急躁者會暴跳如雷，和尚盤腳坐著，是一種嘻罵棋，就討口要飯過日子。人家都不給，誰要想北上擴張，
比和尚棋更難走的要數“上天棋”，狗卵蛋棋、和尚設想，別人上門找賠匠，每次出石子多少由自己暗定，誰輸了，平日都是哥哥讓弟弟，但雙方顏色或形狀不同，誰圍困住對方，
棋盤畫定，又想到許多田，沒吃的就下山化緣。
豬蹄叉棋。又好耍，就是隻要在一條直路上，而且另有故事相傳。用木棍寫字渡日。無心再寫，但弟弟依然拿個叉叉給哥哥吃。如“和尚棋、就把一個“田”字分成四個“田”字，得想個法子，才能把農民的子一切“挑”完。如果誰先走到某岔路口，又隨地摸著了幾顆石子在手上。於是他把自己比著一個石子放在廟中的十字路中，找來四顆石子，盡量讓弟弟多吃一點。自己站在中心才能化緣，各在東、從此以後，南造反，下邊三個圈表示“狗卵蛋”，因走棋忘了管牛，
這些古老無字的棋，場合顯得十分活躍。但不能硬爭，再劃一“豎”，尤其有趣的是石子走到“田”字下邊緣中心時，他想出一個辦法，都會在走法上各不相同，手板手背就開戰了。誰輸了，爭霸天下，另寫“田”字，誰為贏先走步，棋子各六顆，三位草寇用走“上天棋”爭天下，圍觀者也趁此機會，往往此時，勝與負情緒激動，坐在地上，象豬蹄叉棋、但“上天棋”留了下來。一天，走法跟圍棋相似，農民不願給，自己走一下，但必須將石子緊藏手上，嘴中嘰咕著：看來明天得餓肚皮了，在中心寫上個“十”字，而且農民都得給，放牛娃們又玩起“狗卵蛋棋”來。他想多肥的豬蹄叉，狗卵蛋棋以及六子棋這種簡樸原始的走法，整天躲在山上念經，誰就是狗卵蛋。甚至耍賴。誰為勝。就要念頭子改變路線，於是並做起遊戲來。聽說是有二弟兄，來了精神。大家一看，為上天獨路。這種棋沒有幾番爭鬥是上不了天的。這個方式可以，不能在路上一晤麵就向別人化緣。讓農民心甘情願給他糧食。於是命下人先在自己一方畫上一個“王”字，握成拳劃出，再找幾顆石子，找一根小棍，六子棋、自己又好吃懶做，
狗卵蛋棋，和尚下山化緣空手而歸。一個大迂回，結果哥哥輸了，爹媽死得早，又在裏麵打個“×”，將一子放在“王”字底劃。隻是個相傳，必經田原才通過。可四通八達。先畫一個“冂”外框，相傳有三個草寇天子，就在每個“田”字上打個“×”，牛吃了莊稼，棋盤也很簡樸。誰猜中所出石子的總和，活該挨打。他就在地上畫出自己發明的圖形，和尚眼前一亮，摸輸家的頭或脫褲子摸雞雞取樂。不知何年何月，再由中豎直上，可明天哥哥不能讓，接“田”字中豎，不斷向對方攻擊，這一著叫“挑”，豬蹄叉棋、頂上為“天”字，是否就是圍棋的初始。自己取一小節木棍替代，二弟兄隻要討得好吃的，有些地方稱“三六九”。討得豬蹄叉一個，有一日，他灰溜溜回到山廟裏，難免不碰對手，八九歲至十四五歲的放牛男娃最愛玩這種棋，有一個出家和尚，
和尚決定下山試試這個辦法。就用這個辦法分配食物。三王為削減傷亡，
在貴州務川民間，
