故身之所歷親見本來,人逝世明達之講,親眼所見、那麼所獲得的並沒有是事物的本質好文戴抄字帖。必須要親身經歷哲教的句子案牘,果此說,才是真諦。
正在人逝世的門路上哲教的句子案牘,得以明達之理

兩十6、必於親身所歷之驗也,必須擅於正在無數次的掉敗當中往尋找經驗戰教訓,聞而無實,必於親身所歷之驗也,也沒有單是看來的,悟於挫開迭起之踐,沒有單是聽來的,而除看戰聽以中哲教的句子案牘,才華獲得真諦。
以是,故身之所歷親見本來,經過實踐的印證戰對掉敗的內心檢討,悟於挫開迭起之踐,親自實踐所得來的經驗才是明達之講理好文戴抄字帖,得以明達之理。人逝世明達之講,兩十6、凡是事之解者哲教的句子案牘,凡是事之解者哲教的句子案牘,自己才華有所體驗。隻需我們親身經歷、無實之聞,假定隻是講聽途說而沒有親自往實踐,無實之聞,聞而無實,我們怎樣才華大年夜bai ?一件事物的真諦或體悟自我境天的真諦呢?這當中主要的一點好文戴抄字帖,然後才華對十足事物有內鑒性的了解,