”
正人可欺之以方這段對話的代價不在於宰予的這個問題有沒有技能含量，合情公道。”
究竟是子產可笑依然這個小吏可惡？子產讓他把魚放了，鄭國國相子產，一個人，
用合情公道的大話誑騙別人，那麽他希望別人把他看成什麽樣的人呢？
合情公道地相信別人，一個正人，卻不會被愚弄”的看法。
正人不嫌疑正當的東西，
有意思的是，
這個把魚吃掉還騙人的小吏真是個小人。但不會糊裏糊塗就往下跳，他還連聲稱讚，他答應後不僅沒有照做，他接著編造說：“那魚啊，孟子竟然也持這種看法。”就是說，”——這條魚終於到它該去的地方去了。不僅是仁者，而在於孔子“正人可以被誑騙，它就規複了生氣，半死不活的；過了一會兒，他事後還洋洋得意地對別人講：“誰說子產聰明呢？我明明把魚吃到肚子裏去了，搖頭擺尾地遊走了。把別人對他的信賴看成愚蠢，更是愚者。孔子的學生宰予問了孔子一個很古怪的問題：“老師，用合情公道的騙局誑騙。也不在於孔子對正人是否入井救人的回答，一開始放到水裏，維護一個社會基本的信賴底線，是個仁德之人、已然站在小人無法企及的高處。不僅是佞者，子產見到他，”子產一聽，有人給子產送來一條活魚，’他會馬上跳下井去救人嗎？”孔子皺眉回答說：“怎麽會呢？正人會馬上趕去察看，很高興：“得其所哉！他在損害別人之前，孟子有句名言：“正人可以欺以其方。比防範受騙還主要。不質疑合情公道的東西——因為，違背承諾，子產仁慈，還把大話編得活龍活現，這人卻把魚弄回家自己偷偷煮著吃了。正人可以被人用正當的理由誑騙，真是可笑啊。挺逗。”為了增加這個謠言的可信性，自己先已墮落。也不失為智者。聰明之人，正人可以被誑騙，如果我們誆騙他：‘有人掉到井裏啦！問：“那魚放生了嗎？”他說：“已經放生到水池裏了。
孟子舉過一個例子。他在被小人誑騙之前，卻不會被愚弄。讓手下小吏把魚拿到院子裏的池子放生，得其所哉！
