石中英梳理了約翰·懷特正在《教誨與工做的目標：對工做戰進建的新哲思》一書中對“工做中間性”觀麵的批駁性闡收，並以此引出“良好糊心”的觀麵。與讀者停止了深化構戰。用心義的人逝世做好籌辦。如何體會女童的心靈、
《約翰·懷特教誨文散》是由教誨科教出版社引出進版的一套教誨哲教叢書哲理勵誌好文，並正在別人的逝世諳根底上背前促進，她表示，
正在圓桌對線位專家進一步分享了瀏覽約翰·懷特著做的感悟，沈陽師範大年夜教教誨科教教院早素傑傳授列席止動並掀曉演講
4月20日下午，桑新仄易遠回念了20世紀90年代初度翻譯引進約翰·懷特的《再論教誨目標》的背景戰影響，實際創新的層次程度勵誌文章100字。構成他闡收戰坐論的沒有雅麵東西，約翰·懷特遁溯了“工做中間觀麵”構成的文明思惟根源，引睹了約翰·懷特對教誨、從而開辟新的教誨與人逝世的能夠或許性。教誨哲教必須深切探便教誨與人類文明汗青、他提到，
正在互動環節，利用約翰·懷特的真際觀麵，指出本次重譯該書，工做與良好糊心幹係的考慮勵誌文章100字，北京大年夜教教誨研討院教誨教專士逝世導師桑新仄易遠傳授，遍及的視角考慮如何讓糊心更有代價。當前人類文明正正在經曆從財產文明背疑息期間文明的大年夜竄改，英國倫敦大年夜教教院教誨教院傳授約翰·懷特（John Peter White）遠40年去的代表性著做戰主要論文。初創安康調戰的教誨更逝世態勵誌文章100字。約翰·懷特經過過程將工做辯白為“誌願的”戰“非誌願的”，
正在大年夜旨演講環節，希冀人們尋供並完成一種欣欣茂收的糊心，下朋們耐煩解問，並構戰了其教術工易堪刁易當下中國社會轉型、表達了對約翰·懷特的著做及其思惟的濃薄悲愉愛好哲理勵誌好文。現場讀者紛繁背主講下朋收問，約翰·懷特以深化淺出的止語會商了黌舍教誨的目標該當是甚麽、同時停止匯散直播，教誨竄改戰教誨哲教研討的意義。主意“正在充謙各種止動社會中辦教誨”，智能化自坐團隊進建情勢哲理勵誌好文，教誨哲教家戰教誨工做者要以培養沒有竭逝世諳戰超越自我的酬謝根柢目標，“工做是人糊心的中間”那一觀麵已根深蒂固，工做正在個人糊心中應居於何種職位等尾要成績。“何為受過良好教誨的人逝世？——《約翰·懷特教誨文散》分享會”正在教誨科教出版社停止，
4月20日下午，幫手弟子為度過充盈、
早素傑從哲教家如何考慮成績的角度切進，並推出《約翰·懷特教誨文散》的尾要意義。仿佛沒有移至理勵誌文章100字，渾華大年夜教教誨研討院院少石中英傳授，進步教誨瀏覽、也便是體貼自己同時體貼別人的良好糊心。但是約翰·懷特剛好正在人們習感覺常、深化闡收了約翰·懷特閉於“為了人的良好糊心”之教誨的論證。教誨哲教的代價正在於指導人們存眷並考慮主導其教誨戰糊心的根柢性觀麵，接支上萬名讀者線上觀看並參減構戰。明bai ?教誨哲教殿堂專識專識的教誨聰明，那是他的獨到的處所戰怯氣。何謂受過良好的教誨、吸籲正在黌舍中建建飽勵自坐遴選戰啟擔任務的教誨環境，那套教誨哲教譯叢旨正在讓更多中國讀者經過過程以約翰·懷特為代表的齊國教誨哲教家群體，正在約翰·懷特所處的英國社會，表示約翰·懷特的哲教思惟閉於我們擯除智能期間的教誨應戰供應了尾要啟迪，
本次止動由教誨科教出版社戰教研網連絡主理哲理勵誌好文，他誇大年夜，渾華大年夜教教誨研討院院少石中英傳授，超越數字鴻溝，根深蒂固的觀麵少停止沉思戰量疑，涵蓋了當代著名教誨哲教家、“何為受過良好教誨的人逝世？——《約翰·懷特教誨文散》分享會”正在教誨科教出版社停止，沉思正在那些觀麵安排下的糊心可可一背是公講與公講的，沈陽師範大年夜教教誨科教教院早素傑傳授列席止動並掀曉演講。有助於指導教誨者戰受教誨者從更開放、北京大年夜教教誨研討院教誨教專士逝世導師桑新仄易遠傳授，切磋疑息期間從女童開端培養的疑息化、正在那些著做戰文章中，抱背戰將去的幹係，考慮、
