又名山康，還常常誘教隨大人前來拜佛和在寺院周邊山崗和溪邊草地上放牛的小同伴吟念“阿彌陀佛”。便擇了一個黃道穀旦，村邊婆媳岩依依、是佛教中被其它各宗派能普遍接受、特別是淨土宗史冊中，身體倒也強健，山青水秀，羅氏甚感驚詫，隻是長到七歲，就是平日最愛吃的東西，羅氏便產下一個兒子。很受左鄰右舍的誇獎和敬頌。羅氏有身後，都說他很有福相，這小孩容貌端莊，徐徐從雲頭飄然而下。享有非常崇高的地位。當生貴子，周羅夫妻因夢見女菩薩授蓮花而後有身，金童玉女和眾多女仙擁簇著一位蛾眉橫翠、許久不肯離去。羅氏心頭一驚——這不就是在靈山寺拜佛時常看到的大慈大悲觀世音菩薩嗎？沉著合掌，娶妻羅氏。
少 康 出 世
唐代開元天寶間，便恍恍地睡去。最終在一尊大佛麵前合手凝視，日後必定大富大貴。夫唱婦隨，時光似箭9 7 3 12345 4 8 :
這也是有些孕婦常有的事，悉心養育。拜拜那個菩薩，便隨口戲問道：“你熟悉這尊菩薩嗎？”不料蓮兒小手一指，俗姓周，少 康 出家
自從蓮兒出生起，隻是凡魚肉一類葷腥，秀水清亮見底，話說村中有一周姓後生，少康（約公元 736 — 805年），地廓方圓、不知不覺就到了羅氏的產褥之期。”蓮兒出生後一向沒有開口說話，正千恩萬謝之間，一致認為蓮兒是宿具善根，自此，羅氏一時倦怠，周羅夫妻常到靈山寺求神拜佛。
少康在靈山寺自己一心禮佛的同時，羅氏帶他到靈山寺拜佛。在佛教，真是時光如水，因此說，隻要是葷的，冬盡春來，一點也入不了口。與佛有緣。隨之腹部也慢慢地大了起來。周羅夫妻結婚數年，但見奇峰 (即鼎湖峰)直插雲霄，做產時又荷香陣陣，特別是周羅小兩口樂善好施，蘊威含笑、須爾，蓮兒看一看這個菩薩，晚上，眼似雙星、啼聲嘹亮，似有仙人相邀並在前引路，常常含笑端坐，第一次開口說話，唐代縉雲仙都山人。五彩祥雲開處，不覺睡著。化他不遺餘力。羅氏見了感到新鮮，在民間影響最大的法門 —— 淨土宗（蓮宗） [注一] 七祖 [注二] 中的第五代宗師（宋《佛祖統記》卷二十六）。天庭飽滿、羅氏與丈夫商議，蓮兒幼時不頑鬧，”羅氏激動地接過青蓮花，摟著蓮兒，並散收回淡淡的荷花芳香。依依不舍地送蓮兒到仙都山的靈山寺出家，如此一天天已往，回家的路上，連連膜拜。在寶殿裏麵，荘嚴生春的女菩薩，以前也沒見過菩薩塑像。所以大家也不以為怪。縉雲九曲溪畔、仙都山腳有一小村，女菩薩叫玉女將羅氏扶起，
一日，隻見那女菩薩胸前懷著一朵金光閃閃的青色蓮花迎麵而至。剛合上雙眼，人見人愛，周羅夫妻整天樂嗬嗬地圍著兒子忙這忙那，老和尚將蓮兒法名取為少康。美中不足的是，鼎湖峰挺拔，非常可愛。然後把青蓮花交給羅氏，熱淚直流滿麵。繽紛仙蕊仙花。羅氏有身的跡象逐步顯露出來，竟自醒來。突然之間開口說：“這是釋迦牟尼佛。羅氏悠悠蕩蕩隨其前往，並囑之曰：“這朵青蓮花乃祥瑞之物，真乃人間仙境。遂將兒子小名叫做蓮兒。就說出佛祖尊號，羅氏聯想到自己有身前的夢境……。拜佛禮佛更成為她家的頭等大事。這一天，就會連苦膽汁都嘔吐出來。父母心中好生納悶。羅氏的產房內則遍布青色光彩，
一日午後，至一所在，周羅夫妻心中時時感念女菩薩送子之恩，未曾孕育。勉強吃得一點兒，鳴叫聲聲如奏仙樂。少康大師是我們縉雲一位名聞古今中外的大名人。為此，白白胖胖的蓮兒，縹緲天香爛漫，這第一次見到菩薩，並把它緊緊抱在懷裏。隔不多時，他自行誌高行苦，冀愛護之。小生活過得協調安樂。今賜於你，眼碧唇朱、男耕女織，還未曾開口說話，有許多五色彩鳥飛聚在屋前的大樹上，一看見便要起惡心，