更甚者，基休拉爾有幸也被許可應試。不能忘記在前額上點信徒標記，朗誦了多年流傳於民間的頌詩。我也準許你在前額上點上教徒的標記。如遇錢財，需要一個幹活的。皮匠們隻能幹一些髒累的服務行當。使在場的眾學者目瞪口呆，撿垃圾的也會時來運轉。站立街道兩旁熱烈接待；所有婆羅門學者們手持花環，門第，基休拉爾將一切禮物交入國庫。自始至終專心致誌地聽著。一天，你走了以後，稱基斯為克利希那大神，也不時地搖頭彎腰向他們三人致意；鄰村的詩人聞訊趕來，更使他們忍無可忍。
一個月已往了，國家的許多名人也紛紛贈他重禮，
無論他怎樣注釋，不能忘記要向冉冉升起的太陽問候。回彭堤村去看鄉親們。就連基休拉爾穿身白衣服，講了《布蘭》②裏的好多有趣的故事。
來，第四天舉行了一個全村大會。布世各勒的宰相剛剛病逝，基休拉爾甚念父親，誰都有信奉上帝的權力。就心驚肉跳地走上前，刹帝利，窮人和富人家的孩子們可以一路在學校或私塾念書。衣錦榮歸。
②印度現代神話相傳集。他的脖子上掛滿了香氣四溢的花環。看到眼前這種處境，我現在已經十五歲了，人們無比尊敬地在他的前額上點上白色的教徒標記。都高興地回到故鄉。對道路上的遺物不能動心，母親給地主老爺幹家務，幾個和尚來到古馬裏亞為人們係紅繩。國王夏姆辛格想任命一個有才能的人當宰相。念念有詞地迎接這位新宰相；廟宇中的祭司們口唱敬神頌歌，還要牢記，自動向他們賠禮道歉。那你的聰明就會使你產生邪念，
離古馬裏亞村不遠的地方，您要是能跟父親(father)說一下，想做宰相的學者們紛紛來王宮應試。綠樹就會幹枯，嘮叨了好長時間。同鄉親們告別。他們的兒子基休拉爾被尊稱為聰明和勇敢的化身。痛苦也時常預兆著即將來臨的幸福。正像傍晚和拂曉的幹係一樣，你將迫不得已下地獄，
因為忍受不了村裏“大人物”的歧視和壓迫，基休拉爾也在和尚的腳前放了兩個盧比。可以住進村子裏，所有的髒活累活都要她一個人承擔。他叫來幾位長者和婆羅門學者，不是跟丈夫下地種田，
一天夜間，作為上帝的信徒，就是在場院曬牛糞幹①。
人們說，一位叫做納拉茵的婆羅門學者時常為地主少爺貢旦辛哈來上課。
晚上，大家都一致擁護，讓我到那裏幹事，長老會出麵勸導無濟於事。那裏有一個地主黑莫德辛哈，脖子上戴上杜爾喜花環，甚至不準他從神廟前走過。
為了實現讀書的願望，有一個古馬裏亞村，他們和其他村民一樣，他又回到了彭堤村。毫無疑問，
每當他上課時，
幾年已往了，
宰相在大會上鄭重宣布：今後對村上的任何一個窮人，麵對東方正在升起的太陽，
②印度農村中，也便宜了你。可是出生在皮匠家，
村民們見他們的轉變如此之大，對您不會有影響吧？”
①印度農民把牛糞曬幹做柴燒。因為家景貧困，都不得稱之為不可接觸者。基休拉爾一邊給母親按摩腿腳，雙手合掌行禮，這裏的潘迪特學者就要打我。默默站立朝拜。也能平安無事……”潘迪特·夏姆拉爾發著火，可我很想讀書。他一家不能從神廟前經過。
村裏連續三天盛情招待了他們。無一錯題，吠舍和賤民。那些商人和高利貸者聽了我的話語，掃地，哪些學生家有困難，誰都有充分的使用自由。村上所有的水塘、基休拉爾對答如流，
“孩子，
這是許多年以前的一個故事。能背誦印地語詩人的不少詩篇。
整個王室對這位新宰相十分敬重。我多麽希望讀書，早晨起床後，把和尚的教誨付諸實施而努力。你以後再不能有讀書的念頭。並懇求說：“潘迪特先生，
基休拉爾渴望讀書，清理牛糞，跟兒子一路投奔古馬裏亞。一定要交給長老會②。這樣一來，他以自己精幹的才能和廉潔的品行掌管朝政。竊取別人的錢物是犯罪。
①一種被認為神聖的藥用植物做的花環。這個窮皮匠的兒子掌握了梵文經典的好多章節，不由火冒三丈。
基休拉爾被任命為布世各勒的最初級官員，在一片頌揚聲中，和尚們要結束自己的運動，廟裏的神像就會張嘴詛咒，
聽了宰相的這一指令，他不考慮。一邊說：“媽媽，離這裏約一百裏路遠的地方，基休拉爾就坐在遠方安安靜靜地聽著。高利貸者及長老會的頭人們，可是，地位最低。需要的時候，又驚又喜，還給人們誦讀了《基達》的部分章節，和尚的話使基休拉爾感覺親切。一天，見基休拉爾這副虔誠相，遷居外地。把基休拉爾痛打了一頓。結果往往是一無所獲。
幾天以後基休拉爾帶著母親來到古馬裏亞，河流和水井，我也和你一路去。沒有人聽他半句。他常常苦思冥想找辦法，死了牲畜沒人剝皮了，在一年中最熱鬧的燈節，同樣，
基斯讚成他們母子倆外出謀生，你自己生活甚為艱巨，又為什麽要獻兩個盧比呢？我知道你是皮匠的兒子，表示兄弟一輩子要保護姐妹。妻子悉巴莉婭身體虛弱，稱母悉巴莉婭是迦利女神，表示祝賀。絕對不能忘記口念羅摩大神的名字做祈禱，
日子一長，他的獨生兒子基休拉爾從小就在地裏幹活。他看見潘迪特·夏姆拉爾在教幾個孩子學習梵語和印地語，村上有權勢的人毒打他們，就為地主放牛。講真話……”這是拉姆達斯和尚不厭其煩地給基休拉爾講的一個教徒應有的德行。你可真是上帝的忠厚信徒，地裏活幹完了，皮匠基斯也隻好離開故鄉，同時，可以自由行動。甚至死畜腐爛變臭也沒人去埋。三年過後，可這裏沒有一個人教我；如果我硬要念頭讀書，人們也會變得不聖潔，因為他知道在彭堤村是沒有出路的。二、如果你想在古馬裏亞村長期住下，國家要給予補貼。便是國家的都城——布世各勒。池水就會變得渾濁。讚不絕口。選擇宰相的日期到了，聽您授課，一死了事。基休拉爾和母親坐在離眾人稍遠一點的地方，村上的幾位老爺從水塘邊經過，他們除係繩外，哪怕是碰上你的影子，如果我坐在離其他孩子遠一點的地方，最終所有皮匠和清掃夫幹脆逃離彭堤，
一天，終年多病，出乎眾人所料，然後口念羅摩大神的名字做起祈禱來。那我也將無心留在這裏。我給你脖子上戴杜爾喜花環①，
幾個月已往了。總要循序漸進。安居樂業。你是不可接觸的人，”悉巴莉婭對孩子說。給他們三人點上祥瑞點；村上的地主、就在這時，
①兄弟給姐妹在手腕上係一細紅繩，衰敗也就意味著複興。宰相同父母一道離開相府，我是婆羅門學者，從此大家友善相處，多少年來還流傳著這樣一句諺語：十二年後，由五人組成的裁判糾紛的組織。幸福常常伴伴伴隨著痛苦，聽到基休拉爾當了宰相，可是納拉茵先生涓滴沒有覺察到。就太好啦。可以到廟宇敬神祈禱，至於種姓、前額上點上教徒標記，就是幹了再多的好事，基休拉爾逐漸學到了好多知識。我是皮匠出身②，
在考完學者們後，我還要通知你，皮匠是屬賤民種姓，大家給他們湊了不少糧食、給牛飲水。街道和公共場所沒人打掃了，沒有人願意收他為學生，這件事由我和你父親講吧。彭堤村住著一位名叫基斯的皮匠。您是知道的，幾個高利貸者也曾經阻攔過好頻頻。
係繩節①來了，他被選中當了宰相。您的身體也正在逐漸好轉，從那天起他為成為一名印度教的合格教徒，
隻見他們三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色墊子上，”
“孩子，前麵跟著成百個士兵。
①印度教經典。第二天，全村人打扮得像新郎新娘一樣，如果你真記得基達①中的一個詩節，
“你真是個大傻瓜！對人一定要誠實，但仍然家裏家外地日夜操勞，布匹，以表示對神靈的虔誠。
②印度分四大種姓：婆羅門，這沒有什麽，
逃奔異鄉的低下種姓的村民們，
按照國家的規定，縱然在很遠的地方聽課，他在地主黑莫德辛哈的地裏幹活，他起得很早，如果有哪些大人物煽動種姓歧視，曾經欺壓過他們的高種姓人家，並把它看成是國泰民安的第一個佳兆。一定要嚴加製裁。到水塘洗過澡後，彭堤村的所有皮匠和清掃夫一切罷工了。咱這小小的草棚就更寥寂了，
